Universidad Católica
Argentina
“Santa María de los Buenos
Aires”
Facultad de Filosofía y
Letras
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CARRERA: Filosofía
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TOTAL DE HS/SEM: 3
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ASIGNATURA: Moral y Compromiso social
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TURNO: Noche.
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COMISIÓN: Noche “A”
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AÑO: 2018
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CURSO LECTIVO: 3ª año
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LUGAR: Campus Puerto Madero
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PROFESOR PRO-TITULAR: Prof.
Dr. Jorge Fazzari
Correo de CONTACTO: jorgefazzari@yahoo.com.ar; jorgefazzari@uca.edu.ar
Sitio web: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
PROFESOR ADJUNTO: Prof. Mg. Gustavo Hasperué
Correo de Contacto: ghasperue@gmail.com
1.
PRESENTACIÓN DE LA
ASIGNATURA
“Una tercera asignatura teológica, de tono práctico, pretenderá
el desarrollo intensivo de la vida cristiana (…) integrándose con el saber
respectivo y al servicio de la comunidad”. [1]
Esta asignatura supone el desarrollo
de la respuesta teologal, en la “Introducción a la teología”, así como los
temas de “La ética y sus fundamentos”, y se concentra en el desarrollo de los
grandes principios de la
Doctrina Social de la Iglesia que se aplicarán durante el segundo
semestre en los diversos seminarios.
2.
OBJETIVOS GENERALES DE LA ASIGNATURA
1. Mostrar
la dimensión social del Evangelio de Jesús.
2. Comprender que el “don de sí
mismo” y la comunión son los núcleos también de la moral social, fundados en el
misterio trinitario de Dios y en la vida del Hijo hecho hombre.
3. Interiorizar
acerca de los principios fundamentales que el Magisterio de la Iglesia Católica
ha explicitado desde el Evangelio, en lo referente a lo social, político y
económico
4.
Ejercitarse en la lectura del
Magisterio Social en relación con algunos problemas del mundo contemporáneo, y
de su propia vida social y profesional.
5. Adquirir una visión trascendente
del hombre y de la sociedad –imagen del Dios Uno y Trino– y llamados a una
comunión escatológica.
3.
UNIDADES TEMÁTICAS
INTRODUCCIÓN GENERAL
UNIDAD 1. LA PERSONA Y LA COMUNIDAD HUMANAS :
IMAGEN DEL DIOS UNO Y TRINO.
1.1. La persona humana, imagen de
Dios.
1.2. La comunidad humana, imagen de la Trinidad.
1.3. La vocación de la persona y la
comunidad: la comunión.
1.4. Don de sí mismo y comunión:
núcleos de la “lógica del amor”.
1.5. Conclusión: el hombre, “sujeto relacional”: llamado a ser
hijo de Dios y hermano de todos.
Bibliografía obligatoria
– La Biblia.
– PONTIFICIO
CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ” (2005). Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Buenos
Aires: CEA. Capítulo 1.
– FRANCISCO (2013).
Exhortación apostólica Evangelii Gaudium,
(especialmente el Capítulo cuarto: La dimensión social de la
evangelización).
– Los materiales que el profesor suba
oportunamente a: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
Bibliografía complementaria
– FAZZARI,
J. (2010). Meditaciones sobre la Trinidad (2ª ed.).
Buenos Aires: edición del autor
– FAZZARI, J. (2013). Un ensayo de pensamiento en clave
relacional. Consonancias, 45, 3-24.
UNIDAD 2. FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA.
2.1. Raíces
bíblicas.
2.2.
Naturaleza, destinatarios, método y fuentes.
2.3.
Antecedentes históricos e ideológicos de la moderna DSI: liberalismo y
socialismo.
Bibliografía obligatoria
– La Biblia.
– PONTIFICIO
CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ” (2005). Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Buenos Aires:
CEA. Capítulos 1 y 2.
– ARNAUDO, F. (2002) Tres
visiones del mundo. Buenos Aires: EDUCA; caps. I y II.
– MISES, L. VON
(2007) Consideraciones sobre la
interpretación popular de la “Revolución Industrial”, en IDEM, La
Acción Humana. Tratado
de Economía. Madrid: Unión Editorial; cap. XXI, pp. 730-736.
– Los materiales que el profesor suba oportunamente
a: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
Bibliografía complementaria
– LÉON-DUFOUR, X.
(1993) Vocabulario de Teología Bíblica. Barcelona: Herder.
UNIDAD 3. EL SENTIDO DEL EJERCICIO DE LA PROPIA PROFESIÓN
COMO RESPUESTA DE AMOR A UNA MISIÓN ENCOMENDADA POR DIOS.
3.1. Introducción: la propia vocación vivida como servicio, a imagen de
Jesús.
3.2. La persona, imagen de Dios, se perfecciona en el don de sí mismo a
los demás.
3.3. El ejercicio ético de la propia profesión, como una especificación
del amor a Dios, a sí mismo y al prójimo.
Bibliografía obligatoria
– La Biblia.
– PONTIFICIO
CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ” (2005). Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Buenos
Aires: CEA. Capítulo 3.
– Los materiales que el profesor suba
oportunamente a: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
Bibliografía complementaria
– LÉON-DUFOUR, X.
(1993) Vocabulario de Teología Bíblica. Barcelona: Herder.
‒ CONGREGACIÓN PARA
LA EDUCACIÓN CATÓLICA (1988) Orientaciones para el estudio y enseñanza de la Doctrina Social de
la Iglesia en la formación de los sacerdotes. Buenos Aires: Paulinas.
4. LOS GRANDES PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE
LA IGLESIA
4.1. Los
principios de la
Doctrina Social de la Iglesia
4.2. Los
valores en la vida social.
Bibliografía obligatoria
– La Biblia.
– PONTIFICIO
CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ” (2005). Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Buenos
Aires: CEA. Capítulo 4.
– Los materiales que el profesor suba
oportunamente a: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
Bibliografía complementaria
‒ PONTIFICAL ACADEMY OF SOCIAL SCIENCES (2008) Pursuing
the Common Good: How Solidarity and Subsidiarity Can Work Together. Vatican
City: Margaret S. Archer and Pierpaolo
Donati (eds.).[2]
‒ (2010)
Catholic Social Doctrine and Human Rights.
Vatican City: R. Minnerath, O.
Fumagalli Carulli and V. Possenti (eds.).[3]
‒ (2012)
Universal Rights in a World of Diversity
- The Case of Religious Freedom. Vatican City: M.A. Glendon and H. Zacher (eds.).[4]
5. ÁMBITOS ESPECÍFICOS DE
SERVICIO Y COMUNIÓN.
5.1. La
familia.
5.2. El
trabajo.
5.3. La vida
económica.
5.4. La
comunidad política.
5.5. La
comunidad internacional.
5.6. El medio
ambiente.
Bibliografía obligatoria
– La Biblia.
– PONTIFICIO
CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ” (2005). Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Buenos
Aires: CEA. Capítulos 5, 6 (especialmente 336–345; 302–303) y 7.
- HASPERUÉ,
G. (2007). La Doctrina social de la Iglesia y la economía de libre mercado, en AA VV: La libertad humana y su dimensión social,
EDUCA, Buenos Aires, 2007.
- MARIANA, Juan de (1599).
Sobre la educación del rey y la dignidad
real. Fragmentos.
– MARX, K. (1976).
Salario, precio y ganancia. En: https://www.marxists.org/espanol/m-e/1860s/65-salar.htm Ediciones en Lenguas Extranjeras, Beijing,
República Popular China
– MISES, L. VON (1960). Políticas de salario, desempleo e inflación. Tópicos de Actualidad, CEES, Año 2, Enero 1960, No. 4.
– RHONHEIMER, M. (2017). El ‘malvado capitalismo’: la forma
económica del dar,
en Idem, Libertad económica, capitalismo
y ética cristiana. Madrid: Unión Editorial y Centro Diego de Covarrubias,
cap I, pp. 39-60.
– Los materiales que el profesor suba
oportunamente a: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
Bibliografía complementaria
- GREGG, S. (2015). Un análisis moral y económico de la economía de mercado. Buenos
Aires: Ediciones cooperativas.
– IRRAZÁBAL, G. (2009). Doctrina social de la
Iglesia y Ética política. Buenos Aires: Agape Libros.
– IRRAZÁBAL, G. (2014). Iglesia y Democracia en el Magisterio Universal, Latinoamericano y
Argentino. Buenos Aires: Ediciones Cooperativas.
– KEMPF, H. (2008). Cómo los ricos destruyen el planeta. Buenos Aires: Capital
Intelectual.
–KEMPF, H. (2010). Para salvar el planeta, salir del capitalismo. Buenos Aires:
Capital Intelectual.
‒ KLEIN, N. (2015). Esto lo cambia todo. Barcelona:
Paidós Ibérica
‒ KOLBERT, E. (2015). La sexta extinción, Barcelona:
Crítica.
– MOTTO, A. (2003) La cuestión social y la enseñanza de la Iglesia. Buenos
Aires: Gram Editora.
‒ PONTIFICAL ACADEMY OF SOCIAL SCIENCES (2010) Crisis in a Global Economy - Re-Planning the Journey. Vatican City:
J.T. Raga and M.A. Glendon (eds.).[5]
- RHONHEIMER, M. (2017). Libertad económica, capitalismo y ética cristiana. Madrid: Unión Editorial y Centro
Diego de Covarrubias.
– ZANOTTI, G. (2005). Economía de mercado y Doctrina Social de la Iglesia. Buenos Aires: Ediciones Cooperativas.
– ZANOTTI, G. (2011). Antropología filosófica cristiana y economía de mercado.
Madrid: Unión Editorial.
6. CONCLUSIÓN. LOS HORIZONTES
ÚLTIMOS: LA FELICIDAD DE
LA PERSONA Y
LA COMUNIDAD.
6.1. La felicidad en clave personal.
6.2. La felicidad en clave comunitaria.
6.3. Los horizontes escatológicos: “visión de paz”.
Bibliografía obligatoria
– La Biblia.
– PONTIFICIO
CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ” (2005). Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Buenos
Aires: CEA. Capítulo 11.
– Los materiales que el profesor suba
oportunamente a: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
Bibliografía complementaria
– LÉON-DUFOUR, X.
(1993) Vocabulario de Teología Bíblica. Barcelona: Herder.
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
COMPLEMENTARIA
– (1997) Catecismo de la Iglesia Católica.
– CONCILIO VATICANO II (1962-1965). Constituciones,
decretos, declaraciones.
– LEÓN XIII (1891). Encíclica Rerum Novarum.
–
PÍO XI (1931). Encíclica Quadragesimo
Anno.
– JUAN XXIII (1961). Encíclica Mater
et Magistra.
(1963). Encíclica Pacem in Terris.
–
PABLO VI (1967). Encíclica Populorum
Progressio.
(1971). Carta Apostólica Octogesima Adveniens.
–
JUAN PABLO II (1981). Encíclica Laborem
Exercens.
(1981).Exortación Apostólica Familiaris
Consortio
(1987). Encíclica Sollicitudo Rei Socialis. (1991). Encíclica Centesimus Annus.
(1995). Encíclica Evangelium Vitae.
–
BENEDICTO XVI (2009). Encíclica Caritas in veritate.
(2008). Mensaje “Familia humana, comunidad de paz” (2008-01-01).
– FRANCISCO (2013). Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium.
(2015) Encíclica Laudato Si´
(2016) Exhortación Apostólica Postsinodal Amoris Laetitia
‒ PONTIFICIO CONSEJO DE LA FAMILIA: (1983) Carta de los Derechos de la Familia
4.
CRONOGRAMA
El Prof.
Hasperué expondrá los temas 2.3 y 5.2
a 5.5 los días miércoles (por medio) de 19:45 a 21:15.
El Prof. Fazzari
expondrá el resto de los temas, los martes de 16.30 a 18.
5.
METODOLOGÍA
Las clases, en general,
comenzarán con una actividad grupal (lectura y comprensión de textos; debate en
torno a un video o PPT proyectado, etc.); luego seguirá una puesta en común de
aquello que los grupos hayan elaborado, iniciando así un diálogo entre las
perspectivas y conocimientos presentados por los alumnos, con los contenidos a
exponer por parte del docente.
De este modo, nos parece,
integramos lo mejor de los dos principales enfoques pedagógicos.
6.
CRITERIOS Y MODALIDAD PARA LAS
EVALUACIONES PARCIALES
Evaluación parcial: será un examen escrito individual. La nota de aprobación es 4
(cuatro), nota que expresa que los contenidos mínimos requeridos son
suficientemente sólidos. En caso de reprobación habrá un examen o trabajo
práctico recuperatorio, que implicará el cumplimiento del criterio expresado.
7.
CRITERIOS Y MODALIDAD PARA LA
EVALUACIÓN DE LOS TRABAJOS/ ACTIVIDADES PRÁCTICOS
Trabajos prácticos: se tendrá en cuenta para
su aprobación tanto la calidad del contenido, cuanto su presentación y
puntualidad en la fecha de entrega. La nota de aprobación es 4 (cuatro), nota
que expresa que los requisitos mínimos requeridos son suficientemente sólidos.
En caso de reprobación habrá un trabajo práctico recuperatorio.
8.
CRITERIOS Y MODALIDAD PARA LA EVALUACIÓN DEL
EXAMEN FINAL
8.1. Requisitos de aprobación de cursada: la
asistencia requerida por la
Facultad ; la presentación y aprobación de los trabajos
prácticos y la aprobación del examen parcial.
8.2. Examen final: aprobada la cursada, el
alumno quedará en condiciones de presentarse al examen final, que será escrito
e individual, y que podrá contar con un breve momento oral después del momento
escrito, como establecen los “Ajustes metodológicos” que rigen al Ciclo
Humanístico Cristiano de nuestra UCA. La nota de aprobación es 4 (cuatro), nota
que expresa que los contenidos mínimos requeridos son suficientemente sólidos,
y que la conexión necesaria entre esos contenidos está básicamente cumplida.
[1] Revisión de la
Formación humanista – cristiana. 5. Asignaturas y
distribución de contenidos del ciclo. El subciclo teológico.
